Sein Schrei klang unmenschlich. Er war vielleicht zwanzig Jahre alt und saß in seinem Krankenhausbett. Die Arme seiner Frau waren um ihn geschlungen, als sie Worte des Trostes zu flüstern versuchte, um die ständigen animalischen Schreie zu stoppen. Sie war dort, sagte sie ihm – sie würde ihn nie verlassen. Sie waren weniger als ein Jahr verheiratet.
Nach allen Berichten war der Motorradunfall nicht seine Schuld.
Ein anderer Fahrer hatte ihn gerade nicht gesehen. Aber seiner Hirnverletzung war es egal, wessen Schuld es war. Es war jetzt dort, für den Rest seines Lebens, jeden Hoffnungen spöttisch, die der junge Mann einmal für seine Zukunft gehalten hatte.
Die meisten Menschen sehen diese Seite des Lebens nicht. Es ist bequemer, es zu ignorieren. Wir können verstehen, dass jeder manchmal schmerzt, und selbst dieser Tod kommt schließlich für alle. Aber was ist damit?
Sinn von Zufallsereignissen
Was ist mit scheinbar zufälligen Ereignissen, die nicht nur wehtun, sondern einfach nur Teile davon zerstören, die wir sind, und den zerfetzten Rest zurücklassen, um mit dem zu kämpfen, was passiert ist? Wie sollen wir das Bedürfnis des Universums verstehen, eine strahlende junge Frau zu lähmen, einem angehenden Wissenschaftler eine Gehirn verschlingende Krankheit zuzufügen, oder ein Kind dazu zu bringen, für immer die kleinen Schritte zu verlieren, die sie gemacht haben, um zu sprechen ?
In Zeiten der Krankheit wenden sich viele Menschen dem Glauben und dem Gebet zu.
Neurologische Erkrankungen können diese Grundlagen erschüttern. Warum würde ein Gott, der solche Schrecken verursacht, jemals dazu neigen, uns zu antworten? Die Wahrheit ist, dass viele neurologische Krankheiten unheilbar bleiben. Für viele ist es einfacher, die Idee von Gott insgesamt abzulehnen. Selbst wenn es einen Gott gäbe, der das getan hat, warum sollten wir uns dann mit einer Gottheit beschäftigen, die sich offensichtlich so wenig um uns kümmert?
Das Schwarze Loch der neurologischen Erkrankung
Neurologische Erkrankungen geben der uralten "Frage des Bösen", die die Gläubigen seit Jahrhunderten plagt, eine besondere Note. Dies ist nicht nur Leiden in dem Sinne von Schmerz oder Tod. Während der Tod den möglichen Komfort bietet, dass jemandes Seele an einen besseren Ort gelangt, können neurologische Krankheiten dreist mit der Vorstellung einer Seele spielen. Eine Hirnerkrankung kann die Persönlichkeit verändern, jemanden kalt machen, Erinnerungen stehlen oder unsere Fähigkeiten, Dinge zu tun, bei denen wir uns einmal ausgezeichnet haben, etwa in Bezug auf diejenigen, die wir lieben. Wenn jemandes Gehirn durch eine Krankheit verändert wird, zu welchem Zeitpunkt spiegeln ihre Handlungen oder ihre Persönlichkeit ihre Krankheit wider, anstatt, wer sie wirklich sind? "Selbst in der Geschichte Hiobs, als der gute Mann einer verheerenden Reihe von von Gott gesteuerten Katastrophen gegenüberstand, er blieb durchgehend Hiob. Wie würde sich die Bedeutung der Geschichte ändern, wenn Job seine Fähigkeit verlieren würde, nun ja, sogar "Job" zu sein? Was, wenn er den Teil des Gehirns verlor, der es ihm erlaubte, zu bewältigen oder zu verstehen? Was hätte sein Leiden damals bedeutet?
Ich kann nicht hoffen, diese Fragen in einem Artikel oder überhaupt zu beantworten. Religion und Spiritualität sind eine sehr persönliche Angelegenheit, und jeder wird seine eigene Antwort finden.
Ich möchte nur anerkennen, dass, wenn die neurologische Krankheit diese Fragen in dir aufgeworfen hat, du nicht allein bist.
Für mich bringt der Verlust von Stücken von uns selbst, wie der Verlust jeder anderen Liebeszugehörigkeit oder Freundschaft, dazu, darüber nachzudenken, was dauerhafter und bedeutungsvoller sein könnte. Um mit neurologischen Erkrankungen fertig zu werden, muss ich über alles nachdenken, was mein Gehirn derzeit leisten kann. Am bedeutungsvollsten ist nicht mehr das "Ich" in meinem Kopf, das "Ich", das Stück für Stück genommen werden kann, bis mein Körper eine leere Hülle ist. Es gibt ein anderes "Ich", das in den Köpfen anderer existiert, in ihren Erinnerungen und darin, wie ich verändert habe, wie sie in ihrem Leben vorgehen.
Ich habe vorher gesagt "wir sind unser Gehirn", und ich glaube das. Aber ich glaube auch, dass ein Teil dessen, was wir sind, auch in den Gehirnen anderer ist. Wenn ich das in Betracht ziehe, fühle ich, dass ich selbst bei den Grausamkeiten neurologischer Erkrankungen eine Perspektive gewinnen kann.
Ich weiß nicht, dass dies für diejenigen, die an sich oder anderen neurologischen Krankheiten leiden, einen Trost bietet, aber wenn dies dich beschreibt, wünsche ich dir den sinnvollsten Trost, den du finden kannst, aber du wirst ihn vielleicht finden.
